在东欧广袤的大地上，俄国东正教不仅是一门宗教，更是俄国历史上不可或缺的政治与社会力量。自基辅罗斯时期起，东正教便与俄国的命运紧密相连，成为其对外扩张和巩固帝国边界的重要纽带。
在公元10世纪左右，随着基辅罗斯的强大，东正教也开始向东欧和北亚地区传播。基辅大主教成为俄国宗教领袖，其影响力不仅限于宗教事务，更涉及到国家的政治决策。通过宗教仪式和圣地的建立，东正教成功地将斯拉夫民族的精神世界与俄国国家认同紧密相连。
随着蒙古帝国的崛起和蒙古人的西征，俄国东部边界遭受重创。然而，正是在这一动荡时期，东正教成为了连接俄国人与当地居民的桥梁。通过派遣传教士、建立教堂和修道院，东正教逐渐在蒙古人统治的地区生根发芽，为后来的俄国收复失地奠定了精神基础。在伊凡雷帝和彼得大帝时期，东正教更是被用作巩固国家统一和对外扩张的重要工具。通过宗教政策，俄国成功地将一些边远地区纳入帝国版图，从而进一步扩展了其势力范围。
然而，东正教的扩张并非一帆风顺。在与天主教、伊斯兰教等宗教的接触中，俄国东正教也遭遇了诸多挑战和冲突。特别是在与波兰、立陶宛等天主教国家的争夺中，宗教差异成为了双方冲突的重要根源。17世纪的波兰-立陶宛联邦战争和18世纪的俄土战争，都是俄国东正教与天主教、伊斯兰教之间宗教冲突的典型例证。
在这些冲突中，东正教不仅扮演了精神支柱的角色，还成为了一种民族主义的象征。俄国人在东正教的旗帜下团结一致，共同抵御外敌。这种宗教与民族情感的融合，使得俄国在对外战争中更加坚韧不拔。